對或錯？符合聖經或不符合聖經？我們往往草率地評斷周圍的世界，簡單地以二元思維強調差異。我們把從初期教會直到今日大致保持不變的神學思想視為「正統的」神學，然而，這種做法似乎忽視了基督教兩千年歷史的複雜性。《基督教思想再探》嘗試為基督徒理解基督教的歷史軌跡提供一種更為細緻的方式。岡薩雷斯為我們提供一個工具，可以用來更好地欣賞與學習我們形形色色的基督徒弟兄姐妹神學思想的深度和廣度。
這是一個基督教信仰景觀的探險者指南，這是一個學習工具，作為一個能助長智慧的資源，將我們引向一個理性的，反思性的和感恩的基督徒門徒訓練生活。
当约翰‧弗莱维尔叙述神的护理时，他并不是简单地发表一篇演讲。他倾尽心力，写得扣人心弦。他从教会历史和个人经历中认识到神为祂的子民所成就的事。最重要的是，他深谙神的话语，并知道如何应用它。
从始至今，基督教信仰一直遭受反对，甚至达到逼迫的程度，这是基督徒所关注的。新约所描述对基督徒的逼迫，背后有哪些社会政治和神学因素？这些基督徒又为自己的响应提出了什么辩解及理据？新约作者又如何在自身的处境中，解释、发展和重新应用耶稣论及逼迫的相关福音传统？《当基督徒面对逼迫：新约神学面面观》试图勾画出基督徒应对逼迫的新约神学，以作为当代不同处境之神学反思的基础。
本書結合了聖經神學與歷史神學的方法，闡明“順服神所產生的善行”和“對神的忠信”在基督徒生命中的關係。
“如果信徒的上帝正在这个世界中作工，那么信徒也要在这个世界握紧犁头耕种，而主的名必定也会在这些活动中被荣耀。”
本書論述，整本聖經將禱告主要解釋為「求神成就他的應許」。正如加爾文所說：「透過福音，我們的心操練求告主名。」
救赎历史是世界历史的内在基础，而世界历史是救赎历史的外在基础: 这主题不但贯穿巴文克的教理学，也是他讲道学的主导原则。
在大多数情况下，教会是不知不觉地停止了祷告——常常是为了吸引更多人参与教会生活。我们选择把祷告移出教会生活的中心地带，祷告会被小组活动所取代。我盼望本书能尽微薄之力，帮助教会重新发现圣经对祷告之重
对或错？符合圣经或不符合圣经？我们往往草率地评断周围的世界，简单地以二元思维强调差异。我们把从初期教会直到今日大致保持不变的神学思想视为“正统的”神学，然而，这种做法似乎忽视了基督教两千年历史的复
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