您懂得如何诠释圣经吗?
“没有人指教我,怎能明白呢?”
今日21世纪很多人都高举圣经的权威,然而他们对圣经的理解不尽相同,这是由于每一个人对圣经的解释,受制于个人的世界观或价值观,他们都戴着一副不同度数的眼镜去观察圣经的内容:有人把一些经文视为是字面的语言,但是这相同的经文却被另一些人视为是比喻的语言。
究竟我们怎样准确地诠释圣经呢?《学释经:基督教神学起始点》这本书是要引导信徒认识圣经内所使用的神学语言,借此分辨那些是字面的语言或比喻的语言。神学家加尔文指出我们一只手要拿着圣经,另一只手要拿着系统神学;对他而言,“神学”是诠释圣经的不可或缺的方法之一。也就是说,我们须要根据整本圣经所形成的教义或神学内容,去解释圣经中每一卷书、每一章、每一节和每一句话,这种方法称为“宏观”的释经法。
本书引导信徒如何以“宏观”的神学方法诠释圣经,使更多信徒认识不能够单以字面的方法解释圣经。在21世纪的今天,我们要高举圣经的权威性,更须要正确地“学释经”,“学”是指“神学”,也就是以神学起始点诠释圣经的意思。期望新一代的信徒能够掌握和应用这种释经法。
【推荐语】
方博士提供了既清晰又富弹性的方式,让读者理解每一种神学起始点的内容,看见这些起始点相互关联的关系。毋庸置疑,方博士的努力已为读者们提供了一个方法论的图式,让我们看见各种神学起始点的彼此关联,并评估这些起始点的组合所指向的信仰途径。
在这专著中,我们看见方博士是一位良好的聆听者、认真的导师、忠诚的向导;他殷勤地为读者们提供了起步的指引。不讳言,笔者深被方博士的热忱所感染。笔者诚心祷愿这本书成为一个重要的路标,帮助读者朝向真理所指引的路向,走上那条真理引领的路径。
——曹伟彤博士,香港浸信会神学院院长
方镇明博士的《经验神:基督教神学》系列第一册《学释经:基督教神学起始点》一书,从近代的神学和哲学角度探讨建构神学的一些基本原则。方博士尊重圣经的权威,也认同改教运动“唯独圣经”的口号,进一步从这基本的信仰立场去讨论建立福音派神学的六种起始点,如传统、处境和经验等。这是一本研究基督教神学导论的好书。
——张慕皑博士,香港建道神学院前院长
【作者简介】
方镇明博士,美国韦敏斯特神学院哲学博士、神学硕士,香港浸信会神学院道学硕士、加拿大维珍尼大学文学士。曾任教于伯特利神学院伦理及系统神学讲师、播道神学院神学科副教授、美国海外神学院系统神学教授、北美中华神学院副教授;前美国恩泉谷宣道会主任牧师。资深神学工作者,热切装备信徒的认识、“热力”和“起飞力”,于北美的华人神学院教授神学。方博士对系统神学、哲学、伦理学及心理学等方面涉猎极深。
著有《克服忧虑:基督教与心理学的方法》《知己知彼:基督教护教学》《生之勇气》《情理相依:基督徒伦理学》。
基督教神学系列:《学释经:基督教神学起始点》《与神对话》《大地的挑战:基督教创造论》《你们说我是谁:基督论》《捕捉教会的记号:从古典到现在》
曹序
自序
■ 总 论-----------六种诠释圣经的神学起始点
第1章 从神学起始点诠释圣经 (上)
○ 圣经权威
○ 教义传统
○ 个人和群体的信仰经验
第2章 从神学起始点诠释圣经 (下)
○ 理性
○ 把真理实践出来
○ 「处境化」圣经信息
■ 分析各种起始点如何诠释圣经
● 从理性诠释圣经
第3章 圣经的权威,还是“批判式理性”的权威?
○ 什么是圣经的权威?
○ 学术世界质疑圣经的权威
✓ 大学的神学组以「批判式理性」拒绝圣经的权威
✓ 圣经不是神的启示,只是神启示的一种「媒介」
✓ 「使徒见证」才是真正的神的启示
○ 为圣经的权威辩护
✓ 加尔文:圣经的权威建基于“圣灵的内在见证”
✓ 加尔文:没有反对使用外在的客观证据”
● 从教义传统诠释圣经
第4章 诠释圣经的两种方法:教义传统与圣经评鉴研究
○ 教义传统的发展是满有弹性的
✓ 前教父时期:打开教义发展的序幕
✓ 后教父时期:奠定教义发展的基础
✓ 中世纪:天主教是唯一被认可的宗教
✓ 宗教改革时期:百花齐放的教义发展
✓ 现代教会时期:教义发展迈向新的方向
○ 圣经评鉴研究:源自宗教改革,还是启蒙运动?
✓ 圣经评鉴研究是一种中立的释经方法吗?
✓ 自由派的圣经评鉴研究的前设
✓ 圣经评鉴研究能够说明圣经的神迹没有发生吗?
○ 教义传统与圣经评鉴研究,哪一种方法最重要?
第5章 使徒传统与圣经的关系
○ 使徒传统与使徒权威
✓ 为什么初代教会一直看重使徒传统?
✓ 保罗清楚分辨使徒传统与他个人的言论
✓ 保罗如何认识使徒传统呢?
○ 使徒传统借着什么方法传递给后世呢?
○ 使徒传统的功用
✓ 使徒传统促使新约圣经正典被确认
✓ 使徒传统帮助信徒诠释圣经
第6章 教义传统与圣经的关系
○ 现今教会疏忽教义的原因
○ 教义的本质与来源
○ 教义的功用和益处
✓ 帮助信徒诠释圣经
✓ 使用圣经以外的词汇诠释圣经
✓ 提升人的属灵生命
✓ 影响信徒的生活方式
✓ 保护基督徒的身份
○ 从教义的等级看如何追求教会合一
✓ 尝试划分主要和次要的教义
✓ 宗教改革家:在主要教义的基础上追求合一
第7章 「额外传统」与圣经的关系
○ 天主教高举「额外传统」的权威
✓ 比尔:一片巨大的雨云分别赐下圣经与额外传统
✓ 杜力斯:现今天主教舍弃天特会议的立场
○ 支持和反对天主教「额外传统」的理据
✓ 圣经的内证支持额外传统的权威吗?
✓ 教父们支持额外传统的权威吗?
○ 天主教高举教会当局的权柄
✓ 教会当局的权柄来自教皇的权威
✓ 教会当局的权柄建基于历史上的「优先次序」。
○ 反驳天主教高举教会当局的权柄
● 从信仰经验诠释圣经
第8章 「创始性」与个人信仰经验的关系
○ 从外在角度到以马忤斯路上经验神
○ 「创始性」经验是个人信仰经验的基础
○ 「创始性」信仰经验帮助人诠释个人信仰经验
第9章 教义与信仰经验的互动关系
○ 避免肤浅的「个人」信仰经验
✓ 诺斯底主义者\ 极端重浸派\ 革命家闵采尔
✓ 奋兴家芬尼\ 今日一些「属灵导师」
○ 正确理解和捕捉应有的信仰经验
✓ 有限性存在的经验
✓ 内心空虚的经验
✓ 心灵对喜乐的渴求
○ 从矛盾经验中经历神的同在
● 从实际行动诠释圣经
第10章 「实际行动」与圣经真理的互动关系
○ 过分轻看实际行动的神学进路
✓ 马丁路德:清晰和精确的救恩观
✓ 士林哲学:清晰和精确的神学体系
✓ 「正统派」神学:沉醉于在救恩中「神的预定」的问题
○ 过度注重实际行动的神学进路
✓ 解放神学:“委身于行动”优先于「正确的信仰」
✓ 后自由派神学:教义的可信性建基于「实际行动」
○ 把实际行动看得合乎中道
✓ 慈运理:关怀社会,参与政治
✓ 诺克斯:以行动推翻暴政
✓ 加尔文:神学知识同时促进敬虔生命和社会责任
✓ 清教徒:高举「基督是主」而不是「女皇是主」
● 从文化处境诠释圣经
第11章 “处境化”圣经信息
○ 「处境化」圣经信息的危险
✓ 引致「文化混合主义」
✓ 景教的失败经验
○ 「处境化」圣经信息的理据
✓ 神律法的两种不同形式:十诫与登山宝训
✓ 耶稣道成肉身的启示
○ 「处境化」圣经信息的方法
✓ 田立克的「相互关联法」
✓ 「双重沟通法」:留意、分辨、回应
ESIN:B12096019230
电子书格式:流式ePub
语言文字:简体中文
字数:189 千字
听书功能:支持
纸书页码查看:不支持
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