当追求灵命更新时，聪明的基督徒不会停留在经验圣灵的能力，也会渴望正确认识圣灵。
英国清教徒弗朗西斯‧罗伯茨（Francis Roberts，1609-1675）撰写了一部长达1700页的圣约神学巨著《圣经的奥秘与精髓：上帝与人的圣约》（The Mystery and Marrow of the Bible: God's Covenant with Man，1657）。他认为，圣约神学是圣经的精髓或核心。关于上帝与摩西所立之约是否是一个行为之约，迄今为止一直都存在争论，而罗伯茨对摩西律法300多页的论述，可能是宗教改革以来至清教徒时期对摩西之约所做的最详细、最全面的基于圣经的神学讨论。
这本书既是对基督论全面清晰的阐述，也是一部感人肺腑的灵修经典，因为用作者的话说，“《生命的源头》是在一个充满叫人分心之事（逼迫）的年代写成。”
就如使徒保罗在逼迫的烈火下传道，约翰‧弗莱维尔的侍奉虽然按照1662年的《划一法案》被宣告为非法，他却为会众的益处继续工作。有二十五年时间，他“在逼迫、障碍和干扰当中......只要有机会，就在私人住所、偏僻的邻里、或在隐蔽的森林中”继续传道。最后，王室颁布法令，敬拜得以恢复，不受干涉，约翰‧弗莱维尔在他深爱的会众兴建的一座新的大教堂里传道。
当约翰‧弗莱维尔叙述神的护理时，他并不是简单地发表一篇演讲。他倾尽心力，写得扣人心弦。他从教会历史和个人经历中认识到神为祂的子民所成就的事。最重要的是，他深谙神的话语，并知道如何应用它。
教义相对论在现代基督教中泛滥成灾，撒但和牠的势力喜爱那在我们今天猖獗的不准确和模棱两可。正如司布真所观察的：“真理的大敌已经邀请我们推倒我们的城墙，撤消我们的坚固城。”
从始至今，基督教信仰一直遭受反对，甚至达到逼迫的程度，这是基督徒所关注的。新约所描述对基督徒的逼迫，背后有哪些社会政治和神学因素？这些基督徒又为自己的响应提出了什么辩解及理据？新约作者又如何在自身的处境中，解释、发展和重新应用耶稣论及逼迫的相关福音传统？《当基督徒面对逼迫：新约神学面面观》试图勾画出基督徒应对逼迫的新约神学，以作为当代不同处境之神学反思的基础。
莫朗博士钟爱保罗书信，他基于多年的教学和研究成果，言简意深地勾勒出保罗竭诚尽忠的一生，缕述他丰富精深的神学思想，充分展现了福音转变生命的力量。本书在学术上富有启发，又为个人生命带来反思和挑战，切盼读者更深认识保罗，亲历他心中的火焰，生命得以更新和坚固。
在这本深思熟虑的小书中，两位颇具影响力的牧师引导基督徒读者探索整本圣经关于基督的经文，帮助我们把目光聚焦在基督的身上：从创世记3章中关于女人后裔的应许，到启示录5章宝座上的羔羊。本书基于阿利斯泰‧贝格和辛克莱‧傅格森两位牧师几十年的牧养经验，他们为大家预备了一本精美的圣经资源寻宝图，鼓励和帮助神的百姓建立对基督更真实的爱心。
大公书信确实提供信仰非常重要的内涵，但也可以看出大公书信彼此之间的关系相当特殊，似乎每卷书都保持着其特有的风貌，但七封书信却又有一些连贯的主题与传统，故而本书将尝试分别论述各卷书的重要场景、神学主题，以及所使用的语言表达，同时分析各卷书的独特神学。
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