当追求灵命更新时，聪明的基督徒不会停留在经验圣灵的能力，也会渴望正确认识圣灵。
面對今日異端和極端的挑戰，當追求靈命更新時，聰明的基督徒不會停留在經驗聖靈的能力，也會渴望正確認識聖靈。
英国清教徒弗朗西斯‧罗伯茨（Francis Roberts，1609-1675）撰写了一部长达1700页的圣约神学巨著《圣经的奥秘与精髓：上帝与人的圣约》（The Mystery and Marrow of the Bible: God's Covenant with Man，1657）。他认为，圣约神学是圣经的精髓或核心。关于上帝与摩西所立之约是否是一个行为之约，迄今为止一直都存在争论，而罗伯茨对摩西律法300多页的论述，可能是宗教改革以来至清教徒时期对摩西之约所做的最详细、最全面的基于圣经的神学讨论。
對或錯？符合聖經或不符合聖經？我們往往草率地評斷周圍的世界，簡單地以二元思維強調差異。我們把從初期教會直到今日大致保持不變的神學思想視為「正統的」神學，然而，這種做法似乎忽視了基督教兩千年歷史的複雜性。《基督教思想再探》嘗試為基督徒理解基督教的歷史軌跡提供一種更為細緻的方式。岡薩雷斯為我們提供一個工具，可以用來更好地欣賞與學習我們形形色色的基督徒弟兄姐妹神學思想的深度和廣度。
这本书既是对基督论全面清晰的阐述，也是一部感人肺腑的灵修经典，因为用作者的话说，“《生命的源头》是在一个充满叫人分心之事（逼迫）的年代写成。”
就如使徒保罗在逼迫的烈火下传道，约翰‧弗莱维尔的侍奉虽然按照1662年的《划一法案》被宣告为非法，他却为会众的益处继续工作。有二十五年时间，他“在逼迫、障碍和干扰当中......只要有机会，就在私人住所、偏僻的邻里、或在隐蔽的森林中”继续传道。最后，王室颁布法令，敬拜得以恢复，不受干涉，约翰‧弗莱维尔在他深爱的会众兴建的一座新的大教堂里传道。
這是一個基督教信仰景觀的探險者指南，這是一個學習工具，作為一個能助長智慧的資源，將我們引向一個理性的，反思性的和感恩的基督徒門徒訓練生活。
当约翰‧弗莱维尔叙述神的护理时，他并不是简单地发表一篇演讲。他倾尽心力，写得扣人心弦。他从教会历史和个人经历中认识到神为祂的子民所成就的事。最重要的是，他深谙神的话语，并知道如何应用它。
教义相对论在现代基督教中泛滥成灾，撒但和牠的势力喜爱那在我们今天猖獗的不准确和模棱两可。正如司布真所观察的：“真理的大敌已经邀请我们推倒我们的城墙，撤消我们的坚固城。”
从始至今，基督教信仰一直遭受反对，甚至达到逼迫的程度，这是基督徒所关注的。新约所描述对基督徒的逼迫，背后有哪些社会政治和神学因素？这些基督徒又为自己的响应提出了什么辩解及理据？新约作者又如何在自身的处境中，解释、发展和重新应用耶稣论及逼迫的相关福音传统？《当基督徒面对逼迫：新约神学面面观》试图勾画出基督徒应对逼迫的新约神学，以作为当代不同处境之神学反思的基础。
莫朗博士鍾愛保羅書信，他基於多年的教學和研究成果，言簡意深地勾勒出保羅竭誠盡忠的一生，縷述他豐富精深的神學思想，充分展現了福音轉變生命的力量。本書在學術上富有啓發，又為個人生命帶來反思和挑戰，切盼讀者更深認識保羅，親歷他心中的火焰，生命得以更新和堅固。
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