当人被空心病困住时应该寻求医治，因它可从心理癌症和树理论视野进行诊治，但三观构建是预防和治疗空心病的根本方法，明白其成因和特点之后，就能获得自救方法。
与婚姻破裂的状况一样，当青少年出现严重问题时，许多父母来到辅导室，听了治疗师的分析，总会哀叹：“我早知道这些知识，就不会发生如此后果了！”
如果能够与耶稣共度一个晚上，亲耳聆听他的教诲和祷告，你愿意为此付上何种代价？这就是《约翰福音》13至17章耶稣的临别讲论带给我们的思考。在十字架的阴影赫然逼近时，耶稣与门徒共度了最后几个小时。他要预备门徒，帮助他们面对他的死，让他们愁苦的心安稳下来，并在父面前为他们代求。
受逼迫，跌倒，得帮助，被坚固，歌唱，得救。这是被掳至远离耶路撒冷的巴比伦的流亡者的故事，它也是今天世上寄居者的经历。我们离天堂还有很长一段路要走，但我们一直在朝着它走。作者与其说是在呼吁我们要像但以理一样，不如说是要我们相信但以理的神。我们已经因信得救，现在是时候来学习如何因信勇敢了。
在这个世界，人在经商和工作中充满着不诚实、不道德和懒惰，本书是一部不可不读的重要之作，它阐述了神最初设立工作的目的，工作的本质以及尊严。只要按其中所阐明的原则而行，就能使神大得荣耀，也能使他们正确地以工作满足自己的需要，使他人得益。这样，他们的生活就会在这充满黑暗、贪婪与自私的世界中如明灯照耀，而且真神赋予他们的尊贵与生活的意义就能得以实现。
“荣耀神”或“神的荣耀”，确实是一个不容易捉摸的观念，却是将新旧约圣经串连在一起的重要主题。它切合时需，特别能针对这时代的弱点与需要。研读它与明白它可让我们将眼目再专注在神的身上，不致于失去生活与事奉的重心。一个明白又看见神的荣耀的人，神的荣耀必定使他生命得到更新与改变，逐渐变成主的样式！
人生难免失败，但何谓真正的失败？面对失败当如何自处？失败只有害无益吗？作者带领我们从圣经的教导来逐步剖析失败，认识失败，进而战胜失败。
“因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。”（腓3:18-19）
这篇19世纪的伟大讲章，实质性的指出了成圣的核心，基督徒可以不爱这个世界、可以在灵与肉的争战中得胜，其驱动力必须是一个超越性、更高级的动力，才能使基督徒愿意得胜。而福音向人展示了这个动力。
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