公元426年，奥古斯丁卸任希波主教时，继任者埃拉克利乌斯曾说：“蟋蟀鸣叫，而天鹅沉默。”然而，奥古斯丁没有沉默，在他之后也不断有天鹅发出鸣唱。本卷中谈及的三只“天鹅”是伟大的布道家司布真，关心孤儿并支持宣教事工的慕勒，和中国内地会创始人戴德生。他们生活在同一个时代，都是英格兰人。尽管他们彼此有差异，但是基于对上帝的信心结出了深厚的情谊。他们在强调圣经、基督在十字架上的代赎工作、重生和归信的必要性，以及由此产生的行动主义和宣教工作上，都是彻底的福音派。但是各自生命中经历的苦难，使他们对上帝大能的良善生出了无比的信心。
宣教学是一门综合性的学科，其中包含了历史、神学、人类学及社会学等不同的领域，就像三条支流汇入一条大江。因此，本系列的三本宣教丛书就将从《宣教神学》、《宣教与文化》及《宣教历史》等三个不同的领域来探讨。
这部突破性的著作将设计的论据扩展到了不可还原的复杂性之外。这些从未讨论过的设计证据，将唤起人们对上帝的敬畏和惊奇，在细胞化学的精妙绝伦中窥见造物主深具创造性的威严。
在亚里士多德时代，人们普遍相信生物会自发形成——无需亲本或种子就可以产生生命。在过去的两千多年里，对自然发生论的支持慢慢退缩到其最后堡垒：第一个生物体的自发形成。谭和斯塔德勒根据对最简单的生物体的复杂性的最新研究，详细列举了生命自发形成的必要条件，并考察了靠自然过程满足这些条件的可能性。《通往生命的阶梯》是一个引人深思的探索，直捣自然发生论的最后营垒。
结婚，只是为了幸福吗？夫妻相处，只要懂得技巧就够了吗？剪不断、理还乱的婆媳关系，难伺候的独生子女……面对家庭生活中的各种问题，圣经原则怎样才能不只是“大道理”？
为什么心中的白马王子、白雪公主迟迟没有出现？为什么热恋之后，婚姻却成了爱情的坟墓？谈婚论嫁前，你要在哪些方面预备好自己？选择配偶时，哪些因素是可包容的，哪些是不容忽视？
如果能够与耶稣共度一个晚上，亲耳聆听他的教诲和祷告，你愿意为此付上何种代价？这就是《约翰福音》13至17章耶稣的临别讲论带给我们的思考。在十字架的阴影赫然逼近时，耶稣与门徒共度了最后几个小时。他要预备门徒，帮助他们面对他的死，让他们愁苦的心安稳下来，并在父面前为他们代求。
受逼迫，跌倒，得帮助，被坚固，歌唱，得救。这是被掳至远离耶路撒冷的巴比伦的流亡者的故事，它也是今天世上寄居者的经历。我们离天堂还有很长一段路要走，但我们一直在朝着它走。作者与其说是在呼吁我们要像但以理一样，不如说是要我们相信但以理的神。我们已经因信得救，现在是时候来学习如何因信勇敢了。
在当今艰难的环境中，领袖努力工作往往是为了得到最终的结果。然而，只关注结果会使人们忽略成功中最关键的部分：团队。那么，我们怎样才能把视角从获益转向人呢？
本书是曼顿《诗篇》119篇的讲章汇编。作者通过逐节讲解，深入探讨了这篇诗的神学主题、属灵教训、历史背景和文学结构等，并强调了它在基督徒灵性生活中的实际应用。这些讲章有助于读者深入理解诗人对神话语的热爱和顺服，体会神话语的美好和力量，从而生发对神话语更深的渴慕和遵行。
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