本书聚焦于处在“边缘”位置的马来西亚砂拉越华人基督徒群体，动态地呈现在国家主导的伊斯兰化背景下，他们如何保持其宗教信仰与族群身份，并拓展跨国网络，进而理解这一边缘群体的主体性与能动性。本书是在中华文明与伊斯兰文明的接触区理解华人，但绝非以此去思考“文化中国”的象征世界。
本書嘗試挑選這樣的一個經典學術難題，借用知識社會學關於宗教群體之世界觀形成和發展的理論，借助保羅和路加兩人之神學原點乃是以基督爲中心的故事這一重要觀點，從基礎敘事結構這個層面來比較保羅和路加的思想世界。
大公書信確實提供信仰非常重要的內涵，但也可以看出大公書信彼此之間的關係相當特殊，似乎每卷書都保持著其特有的風貌，但七封書信卻又有一些連貫的主題與傳統，故而本書將嘗試分別論述各卷書的重要場景、神學主題，以及所使用的語言表達，同時分析各卷書的獨特神學。
大公书信确实提供信仰非常重要的内涵，但也可以看出大公书信彼此之间的关系相当特殊，似乎每卷书都保持着其特有的风貌，但七封书信却又有一些连贯的主题与传统，故而本书将尝试分别论述各卷书的重要场景、神学主题，以及所使用的语言表达，同时分析各卷书的独特神学。
阿洛知道在休息的时间自己不应该从床上爬起来，妈妈也绝对不允许他在墙上画画，但阿洛还是这样做了，然后他拼命地试图在妈妈发现之前掩盖自己的不顺服。这本绘本通过简单易懂的语言和引人入胜的插画，孩子们将从阿洛身上学到只有耶稣才有的悔改和饶恕。
解经式讲道是大有能力的讲道，讲章的形式和重点要正确地服从于圣经经文的形式和重点。通过这种方法，按西缅所说，就把圣灵放在这段经文中的含义带出来，而不是把讲道者设想的意思灌输进经文。
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